비슬산에서 천 명의 도인이 나타날 것이라는 예언이 삼국유사에 나온다.
지금까지 45명 가량의 도인이 출현했다고 하는데 그 중의 한 명이 ‘금물녀’라는 여인이며 고려 시대에 사람이다.
그녀는 산에서 나물을 캐다가 이웃집의 쌀이나 보리쌀 등과 바꿔서 생계를 이어 나가고 있었다.
봄부터 가을 까지는 그럭저럭 연명했으나 산에 아무것도 나지 않는 겨울부터 초봄 까지는 먹을 것을 구하지 못하여 굶주림에 시달려야 했다.
추위와 굶주림에 지친 아이들에게도 피죽 한 그릇 끓여 줄 수가 없었다.
눈이 내려 온 산과 마을을 뒤덮은 한겨울 어느 날, 굶주림과 추위를 견디다 못한 여인은 죽기로 결심하고 산에 올라갔다.
산속에 자리한 도성암을 지나 암자 뒤에 있는 커다란 바위 밑에 자리를 잡았다.
여인은 차마 스스로 목숨을 끊지 못하여 차가운 눈 속에서 얼어 죽기로 결심한 것이다.
치마폭에 매달리는 아이들에게 먹을 것을 구해 오겠다며 억지로 떼어놓고 온 것을 생각하니 깊은 슬픔이 몰려왔다.
눈을 감고 앉아 있던 여인의 귓가에 홀연히 어떤 소리가 들려왔다.
그것은 온 산을 뒤덮고 있는 흰 눈의 고요함을 깨뜨리며 울려 퍼지는 스님의 법문이었다.
모든 것이 죽은 듯이 고요한 가운데 울려 퍼지는 스님의 법문 소리에 여인의 눈에서는 눈물이 흘러내렸다.
눈을 감은 채 먹을 것이 풍부하고 따뜻한 날씨가 계속되는 봄날을 상상하던 여인은 자신의 주위가 갑자기 따뜻해지면서 환해지는 것 같은 느낌을 받았다.
이상하게 여기며 눈을 떠 보니 주변이 따뜻한 봄처럼 변해 있었다.
자신의 눈으로 보고 있는 것이 믿어지지가 않아 다시 눈을 감았다 떠 보니 주위는 자신이 처음 앉았던 그대로의 모습이었다.
절망감으로 다시 눈을 감은 여인은 아직까지도 들려오는 스님의 법문 속에 담겨 있는 이치에 대해 생각하게 되었다.
얼마의 시간이 흐른 후 여인은 감은 눈앞이 환해지는 것을 느끼며 도를 깨치게 되었다.
그리고 그 바위 속에는 구멍이 생겨났으며, 그 후 여인을 보았다는 이는 아무도 없었다.
「도통바위 전설」의 주요 모티프는 비슬산의 정기 여인의 득도 등이다.
비슬산은 예로부터 많은 도인이 출현할 정도로 정기 어린 곳이다.
달성군 유가읍에서 전승되는 「도성암」을 보면, 비슬산에 위치한 도성암은 천 사람이 도를 얻을 명당이므로 이곳에서 도를 갈고닦은 도성 국사, 일연 스님, 정일 도사, 광기 스님 등 많은 사람이 득도했음을 알 수 있다.
「도통바위 전설」의 금물녀도 속세의 고난을 내려놓고 비슬산의 명당에서 도를 깨우쳤다.
의자이랑지묘(義姉李娘之墓) 라는 비석이 세워져 있다.
조선 말엽 냉천동 부근에 부모와 남매가 살고 있었다.
더위가 시작되던 어느 날 아침 일찍 부모는 농사일을 나가고 세 살 난 어린 동생과 일곱 살 난 누나 이랑이집을 지키고 있었다.
남매가 방에서 놀던 중 부엌에서 불이 일어나 순식간에 온 집이 불길에 휩싸였다.
갑자기 일어난 불에 누나 이랑은 소리를 질러 구조를 요청하다가 문득 어린 동생을 먼저 구해야겠다는 생각을 했다.
하지만 불길은 순식간에 방안으로 들이닥쳤다.
이랑은 어린 동생을 살리기 위해 동생을 자신의 배 밑에 깔고 엎드렸다.
이랑은 불에 타 죽었으나 어린 동생은 생명을 구할 수 있었다고 한다.
뒷날 살아남은 동생은 출세를 하였고, 자신을 위해 죽은 누나의 혼령을 위로하고자 의자 이랑의 묘비를 세웠다고 한다.
병자호란 때의 일이라고 전해지고 있다.
젊은 부부가 있었는데, 남편이 의병으로 끌려가게 되었다.
젊은 아내는 혼자 살아가기가 힘이 들어 베를 짜서 생계를 유지했다.
어느 여름날, 집안에서 베를 짜고 있으니 너무 더웠다.
집 가까이의 산꼭대기에는 마침 베틀을 차리기 알맞은 바위가 있었다.
젊은 아내는 더위도 피하고 남편도 기다릴 겸 해서 그 산꼭대기 바위에 베틀을 설치해 베를 짰다.
그런데 하루는 천둥이 치고 번개가 번쩍거리는데 저 멀리 남편이 뱃길로 오면서 손짓을 하는 모습이 보였다.
하지만 이는 남편을 그리워하는 아내의 환영이었다.
아내는 남편을 반긴다고 두 손을 벌여 환영을 쫓아가다가 발을 헛디뎌 삼백 척이나 되는 낭떠러지로 떨어져서 낙동강에 빠져 죽고 말았다.
그 후로 그 바위를 베틀바위라고 불렀다고 전한다.
「베틀바위 전설」의 주요 모티프는 베틀바위 비극적인 사랑 등이다.
베틀을 놓을 수 있을 만큼 넓고 큰 베틀바위에는 젊은 부부의 애틋하고 비극적인 사랑에 관한 이야기가 전해진다.
전승 집단은 「베틀바위 전설」을 통해 피지배 계층인 백성들의 고충을 토로했다.
「베틀바위 전설」의 주인공인 젋은 부부는 지배 계층으로 인해 비극적인 운명을 맞이한 인물들로 전형적인 백성들의 생활상을 잘 보여 주고 있다.
팔공산에는 18세기 초부터 남평문씨 일족이 들어와 터를 잡고 집성촌(集姓村)을 이루었던 곳이다.
1715년에 문재철(文在徹)이 이곳에 들어와 정착하였다고 하며, 문익점의 18대손인 문경호가 터를 닦았다고도 한다.
이곳은 원래 절이 있던 명당터라 한다.
그 터에 남평문씨 일족이 들어온 후 정전법(井田法)에 따라 구획을 정리하고 터전과 도로를 반듯하게 열어 집을 짓고 세거하였다.
지금은 조선시대 말에 지은 아홉 채의 전통 한옥과 정자 두 채 등 총 11호 54동의 건물이 있다.
주거지의 도로에 면한 부분에는 나지막한 담을 쌓았으며 주변 경관이 아름답고 도로망도 편리하게 정리되어 있다.
이곳의 주목할 만한 건물로는 수봉정사(壽峰精舍)와 광거당(廣居堂)·인수문고 (仁壽文庫) 등이 있다.
특히 수봉정사는 대표적인 건물로 세거터 전면에 위치하고 있다.
찾아오는 손님을 맞기도 하고 일족의 모임도 열던 큰 건물이다.
아름다운 정원을 자랑한다.
광거당은 1873년 후은공(後隱公)과 문성공(文成公) 이 중국 서적 수천권을 수집하여 세웠다고 한다.
이후 문중의 자제들을 위한 공간으로 학문과 교양을 쌓던 수양장소로 쓰였다.
문중서고인 인수문고는 위의 서적과 규장각 도서를 포함하여 1만 여 권의 도서와 문중의 보물을 보존하던
건물이다.
처음에는 소규모이던 인수문고의 서고를 후에 크게 지었고, 그 이웃에 도서의 열람을 위한 도서열람실도 따로 꾸며 놓았다.
대구광역시 달성군 화원읍 본리리에 있는 민속마을.
1995년 5월 12일 대구광역시 민속문화재로 지정되었다.
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